O Pelourinho, chamado carinhosamente de pelô pelos bahianos, é também Patrimônio Histórico da Humanidade, atualmente quase todo restaurado pelo Governo Estadual. Abriga alguns dos bares mais badalados da cidade, além de museus, igrejas e vielas íngremes da época da colonização. Mais de 800 casarões dos séculos XVII e XVIII fazem parte do bairro. À noite, o Pelourinho é tomado por várias apresentações de música baiana.

 Fortaleza de Santo Antônio, ou Farol da Barra, como é conhecido, foi construída no local chamado de Ponta do Padrão, em 1627, a mando do então governador Francisco Nunes Marinho. Hoje ainda funciona como Farol e na parte inferior, abriga o Museu Hidrográfico da Marinha. É porta de entrada e marco da Baía de Todos os Santos. Verdadeiro cartão-postal da cidade.

 O Parque Metropolitano do Abaeté é um imenso patrimônio ambiental e turístico, composto por dunas, lagoas, vegetação nativa e 255 hectares de área urbanizada. São mais de 12 mil metros quadrados de preservação que transformam o espaço num dos maiores centros de lazer ecológico do Nordeste.

 Começou a ser construída pelos frades franciscanos no início no século XVIII, em 1708. Uma das maiores expressões do barroco no Brasil, com retábulos recobertos com folhas de ouro. Destaque para a imagem de São Pedro de Alcântara, atribuída a Manoel Inácio da Costa.
Uma das mais ricas e espetaculares igrejas do Brasil. A fachada barroca é, especificamente, de 1723. Os painéis de azulejos portugueses, que reproduzem a lenda do nascimento de São Francisco e sua renúncia aos bens materiais, também são barrocos.

 Tradicional centro de comercialização de produtos artesanais e um dos principais pontos turísticos de Salvador, o Mercado Modelo é também um ponto de encontro e convivência, além de espaço de animação artística e cultural da cidade. O viver descontraído e movimentado dos boêmios e poetas, dos cantadores e barraqueiros, encontram, no mercado, o lugar ideal. Desde que foi fundado, como centro de abastecimento de gêneros alimentícios de Salvador, reuniu comerciantes e pescadores, marinheiros e saveiristas, bancários e a gente simples da cidade. Esses encontros, no início, se davam entre sacas de camarões salgados e balaios de pimentas recém-colhidas nas pequenas roças ao redor da cidade; entre o cheiro de charutos produzidos no Recôncavo e o da cachaça destilada em alambiques de várias partes do estado. Símbolo tradicional da história e da cultura da Bahia, atrai as pessoas de todo o mundo que visitam a primeira capital do Brasil. Pouco mais de dois milhões de pessoas que estiveram em Salvador no ano 2000, foram ao Mercado Modelo comprar seus souvenirs.

 Inaugurado em 10 de agosto de 1959, situa-se no Convento de Santa Tereza, um dos mais notáveis conjuntos arquitetônicos do período seiscentista. Obra dos Carmelitas Descalços. Seu acervo é composto por coleções de esculturas em madeira, pedra-sabão, barro e marfim e ourivesaria, entre as quais se destaca uma custódia em prata dourada, adornada com mais de 400 pedras preciosas e semipreciosas. Há também outras pratarias e pinturas em azulejos dos séc. XVII, XVIII e XIX, assim como coleções de artistas baianos, como José Joaquim da Rocha e seu discípulo Teófilo de Jesus e do ceramista beneditino Frei Agostinho da Piedade.

 Carinhosamente apelidada de "a Polinésia brasileira". Difícil é saber por onde começar, tamanha é a oferta de lazer e entretenimento. Os passeios são muitos e variados, podendo ser feitos a pé, a cavalo ou de jipe. São 12 quilômetros de praias, delimitadas por dunas, coqueiral, e piscinas naturais de água corrente no meio do mar.

 Vizinha da outra São Francisco, data de 1702. Possui uma esplêndida fachada e é o único exemplar no Brasil que remete ao barroco espanhol.
Por algum tempo, a fachada esteve encoberta com argamassa e, somente no início do século XX, durante serviços de implantação da rede elétrica na área, foi redescoberto o seu desenho original. Nos tetos existem belas pinturas criadas em 1831 por Franco Velasco. Abriga um relógio de sol e um museu que reproduz um salão nobre.

 São várias as versões sobre a origem da palavra Carnaval. No dialeto milanês, "Carnevale" quer dizer "o tempo em que se tira o uso da carne", já que o carnaval é propriamente a noite anterior à Quarta-Feira de Cinzas. No Brasil, o evento é a maior manifestação de cultura popular.
É um misto de folguedo, festa e espetáculo teatral, que envolve arte e folclore. Nas suas origens, surgiu basicamente como uma festa de rua, porém, na maioria das grandes capitais, acaba concentrado em recintos fechados, como sambódromos e clubes.
Devido à imensa força com que o carnaval conquistou o povo, inúmeras manifestações carnavalescas foram surgindo.
Assim a Academia de Frevo do Recife chamada Vassourinhas, antes de embarcar para o Rio de Janeiro, apresentou-se em Salvador, inspirando os mestres Dodô e Osmar a saírem durante o Carnaval, tocando os frevos pernambucanos com seus instrumentos e amplificadores. De cima de um Ford 1929, equipado com dois alto-falantes, eles se apresentaram nas ruas da cidade e, ficaram conhecidos como “a dupla elétrica”, por causa dos instrumentos eletrônicos . Foi um sucesso!
No ano seguinte, em 1951, melhoraram sensivelmente a qualidade do som e, com o surgimento de um terceiro músico, Temístocles Aragão, formava-se o “trio” elétrico.
O trio elétrico de Dodô e Osmar fez escola. Os criadores do trio já morreram, mas estão sendo substituídos por Armandinho, filho de Osmar. A mesma busca da perfeição acompanha o trio elétrico Tapajós, que há mais de 20 anos anima o carnaval baiano, conquistando, ao longo desse tempo, dois tricampeonatos. São verdadeiros palcos instalados sobre grandes caminhões, com excelente capacidade de sonorização, luz, cor e efeitos especiais.

 Em 1604 já existia o caminho que saía da casa de "Sua Majestade" para a praia da cidade baixa chamada de "Nossa Senhora da Conceição", porque nesta praia estava situada o templo erguido pelo fundador da cidade, capitão Thomé de Souza.
Em meados do século XVIII já existiam dez ladeiras no centro de Salvador, mas era muito cansativo subir e descer em todas elas. Surgiu então a necessidade de fazer "elevadores" facilitar o transporte.
Somente em 8 de dezembro de 1872, foi entregue à população o mais famoso ascensor da Cidade: o Elevador Lacerda. Denominado inicialmente como Elevador da Conceição, ele tinha somente uma torre de 58 metros de altura. Reformado e acrescido com uma segunda torre, em 7 de Setembro de 1930, o Elevador da Conceição foi rebatizado de Elevador Lacerda, em homenagem ao seu idealizador e construtor Antônio Lacerda. Atualmente mede 72 metros de altura.

 Essa praia é um verdadeiro paraíso para os surfista graças as suas grandes ondas. Possui uma vista maravilhosa.

 Alguns blocos afro são conhecidos internacionalmente, como é o caso do Olodum, Araketu, Timbalada e do Ilê Aiyê. A força desses blocos está na cultura negra, na beleza e plasticidade de suas sambistas, na própria fantasia e na alegria dos seus temas, sempre homenageando a "mãe África" e, na harmonia de suas baterias, puxadas geralmente por ágeis mãos negras, o som sincopado dos atabaques e surdos. Culturalmente, eles representam a força viva da negritude na Bahia e o Carnaval é a forma mais pungente de fazer ecoar seu grito de liberdade.
O ensaio do Olodum, no Maciel/Pelourinho, serviu como instrumento de animação e deu impulso para deslanchar o processo de revitalização cultural do Centro Histórico de Salvador, em ruínas, na época.

 Inaugurada em 7 de março de 1987, a Fundação foi idealizada e instituída com o objetivo de preservar e estudar o trabalho do grande romancista - já traduzido e sucessivamente editado em mais de 49 idiomas - e, por extensão, a arte e cultura baiana, em todas as suas manifestações. Seu acervo é constituído por obras do autor, uma extensa coleção de fotografias, vídeos, cartazes e objetos relacionados ao autor e suas obras, além de arquivos de cartas e documentos.

 A tradição de lavar os templos católicos é européia. Os romeiros, vindos de todas as partes da Bahia para participar da novena, acendiam fogueiras nas ruas, cantavam e dançavam, banhados de vinho e aguardente. Pela manhã, eles pegavam água numa fonte que existia na Baixa do Bonfim para lavar a igreja.
A tradição de lavar o adro da igreja com água-de-cheiro nasceu no século XIX, do trabalho dos escravos de limpeza do templo católico para a festa religiosa em homenagem a Jesus Cristo Crucificado. Sob o comando das madames da capital, os negros faziam a preparação do local para a novena em louvor ao Senhor do Bonfim.
As lavagem do Bonfim foi proibida pela Arquidiocese de Salvador em 1889, mas voltou a ser realizada nos anos 50, com a participação de adeptos do candomblé. As baianas usam pano-da-costa, torço, saia, bata “richelieu” e muitas anáguas. Tudo na cor branca, a cor do orixá Oxalá (o pai de todos), para homenagear o Senhor do Bonfim. Oxalá, no candomblé, ocupa o lugar mais alto na hierarquia dos cultos afro-baianos. Na talha (pote de barro) é colocada a água de cheiro, líquido que as baianas preparam através do “amasse”, a mistura de seiva de alfazema com água de flores, que repousa a noite inteira no Ari Axé d’Ogum (sala de orixá), servindo para “batizar” baianos e turistas, durante a lavagem da igreja, no final do cortejo. Nos potes são colocadas, também, flores de Angélica, que são disputadas na caminhada e na lavagem.

 Um dos mais belos cartões postais de Salvador e área para lazer, cultura e esporte, o novo Dique do Tororó está totalmente despoluído e completamente reurbanizado. Com seu espelho d'água de 110 mil metros quadrados, onde se destacam as esculturas de Orixás do artista Tati Moreno, esta pronto para refletir a nova cara de alegria e reconhecimento que toma conta de toda a cidade.

 Um engenho de açúcar à beira-mar. Embora esteja situado em área urbana, o conjunto arquitetônico que compõe o Solar do Unhão era, no século XVII, um complexo do mesmo tipo dos engenhos encontrados na zona da mata: com casa-grande, capela e senzala. A propriedade pertencia a Pedro de Unhão Castelo Branco, que residiu no solar a partir de 1690, e deixou de herança o nome de um dos mais belos cartões postais de Salvador.
No local onde antes os escravos dormiam, funciona um restaurante de comidas típicas. A casa grande abriga o Museu de Arte Moderna da Bahia. E a capela continua uma bela homenagem à Nossa Senhora da Conceição. Dizem que ainda hoje o Solar do Unhão é povoado pelas almas dos antigos escravos, mortos nas masmorras e salas de tortura. Se elas estão lá, nada falam: se calam ao ouvir o jazz das tardes de sábado, se juntam às pessoas que vão lá apreciar tanta beleza.

 O nome Itaparica vem do tupi e significa "cerca feita de pedras", por causa dos arrecifes que contornam toda a costa da ilha.
Uma segunda versão para o nome da ilha seria uma corruptela do chefe Tupinambá, Taparica, pai de Catarina Paraguaçu – primeira figura feminina brasileira a entrar para a história do Brasil.
O primeiro Governador Geral do Brasil, Tomé de Souza, doou a ilha em sesmaria ao primeiro Conde de Castanheira, em 1552. O principal historiador da ilha, Ubaldo Osório, conta que Itaparica foi a primeira localidade do Brasil a funcionar como destino turístico. Em 1553, 40 pessoas compuseram a comitiva de Tomé de Souza que visitou a ilha.
Durante a última invasão holandesa, os invasores chegaram a construir um fortim em frente à praia, onde hoje fica um píer da Marinha. No mesmo local, tempos depois, foi construída a fortaleza de São Lourenço, símbolo de bravura dos itaparicanos nas lutas pela Independência da Bahia.